Showing posts with label Medawar. Show all posts
Showing posts with label Medawar. Show all posts

Sunday, 24 August 2014

The Thames and the Cooum


In the 19th century, the river Thames that flows through London was a far worse stinking river than the river Cooum that flows through Madras. Not only the river, but the whole city of London was the world’s largest dumpyard. Carolyn Steel traces the growth of the London through its ravenous demand for food, first marched in as cattle and sheep on hooves, and later carted in as food by bullock carts and ships.

The Cooum in Chintadiripet
When an engineer, Chadwick, proposed that Thames be cleaned,The Times of London opposed it vehemently: "England wants to be clean, but not be cleaned by Chadwick" ran their editorial. So says Peter Medawar in his book The Limits of Science.

Poor Prince Albert, consort of Queen Victoria died surrounded by 42 cesspools, and the inconsolable queen then ordered the cleaning up of London - thus was born the modern sewerage system. This was the most useful royal death in history, first for England, then the world. Systematically, the largest metropolis of the post-Industrial Revolution era, got its first effective sewerage system.

Another factor might be mentioned here – horses. More specifically horse dung. As Stephen Leavitt explains brilliantly in his book SuperFreakonomics, the modern curse of Carbon-di-oxide pollution is insignificant compared to the pre-automobile horse-dung pollution that every European and American city suffered. The tall basements of stone houses in the US cities of that era – New York, Boston, Philadelphia, and of similar cities in Europe, owe their design to the deep aversion of the moneyed classes, who built such residences, to prevent rain mixed sludge, thoroughly enriched with horse and human refuse, from entering their homes. In a remarkable connection, the houses of Bohra Muslims in Siddhpur, a city in Gujarat, were built on the designs of the European houses of the time – and reflect the high basements of such houses. 


Bohra houses in Siddhpur, Gujarat - with high basements

Environmentalists mindlessly curse the internal combustion engine, and the modern mechanical world, as the root of all pollution, and as evil incarnate. I have already written about how vital Diesel and Benz’s automobile was to improving farming, citing Matt Ridley. Curse softly, dear Anti-carbon Totalitarians.

Thomas Hager, in his book on the synthesis of nitrogen, The Alchemy of Air, vividly describes cargo ships carrying mountains of guano– bat and bird dung from Pacific islands off the Peruvian coast, arriving at the ports of England. This worsened the smell. London was steadily getting dirtier and smellier well before the Industrial Revolution, and dumping its untreated sewage and trash into the Thames worsened things - in fact, the Great Stink of 1858 caused Parliament to shift from London to Oxford. (If only Muhammad bin Thugluq had such a terrific excuse!) 


The word malaria comes from the Latin word “mal” and “air”, since scientists at one time believed that the disease was caused by the bad air, as the effects of the anopheles mosquito was unknown then.

Most readers of English literature may be familiar with the satires of Charles Dickens of the soot and terrible pollution of London, or the more popular depictions of street boys in the Sherlock Holmes stories. Such a London no longer exists. It is a far cleaner, far less polluted metropolis, a beacon for financiers, fashionistas, artists and capitalists. That is a lesson for the dirty cities of the world.

Stephen Johnson in this tracing of the early history of curing cholera in London, describes the discovery of polluted water as the source of cholera. Bill Joy, in this otherwise melancholy, apocalyptic soliloquy, mentions that Clean water is more important than antibiotics as weapon of health. Some things are obvious, after someone points it out.


I cannot resist pointing out at this point the single most repeated thing about the Indus Valley Civilization – they had the most advanced sewerage systems of the world until the 19th century,  have a better system than most cities and villages in India.  On our January 2014 site visit of Tamil Heritage Trust to Lothal, we were given a tour of the drainage systems of that Harappan city. Sewage is disgusting as current affairs, but apparently fascinating as heritage!

Septic tank in Lothal

Sewage treatment system and drains, Lothal
As Sriram V elucidated to some of us on a Chintadripet Heritage Walk, it was during Lord Hobart’s Governorship of Madras Presidency, that the plan for a sewerage system for Madras germinated. In fact, Lord Hobart’s death was as useful to Madras, as Prince Albert’s was to England.
Road to first sewage pumping station, Chintadripet, Madras
Links (added 2 April 2020)

The Growth of London - Carolyn Steel TED talk video
Cholera in 1850s London - Steven Johnson TED talk video
The Great Stink of 1858
The Limits of Science - Peter Medawar
London's sewerage system - video
SuperFreakonomics - New York's 19th century horse dung problem
How diesel engines tranformed agriculture
Lord Hobart's death - letter from Florence Nightingale - cleaning the Cooum
How terrible traffic was in the Victorian era

Wednesday, 23 April 2014

அறிவியலின் எல்லை


அறிவியலா? விஞ்ஞானமா? “சயன்ஸ்” என்ற ஆங்கில சொல்லுக்குத் தமிழில் எது சரியான சொல்? “சயன்ஸ்” என்பதே சமீப கால ஆங்கிலச் சொல். வில்லியம் வெவல்லின் அறிமுகத்தால் பரவலடைந்த சொல் – அதற்கு முன் “இயற்கை தத்துவம்” (Natural Philosophy) என்றே அதே ஆங்கிலேயர் அழைத்தனர்.

“விஞ்ஞானத்தின் எல்லை” (The Limits of Science) என்ற நூலில், பீட்டர் மெடவார், சயன்ஸ் எனும் சொல்லின் பல்வேறு எழுத்துவடிவங்களை (spelling) பட்டியலிடுகிறார். தமிழில் இந்த இன்னல் இல்லாததால் விட்டுவிடுவோம்.

அறிவியல் என்றால் அறிவா? ஞானமா? வெறும் ஞானம் மட்டும் அல்ல, முயற்சி திருவினையாக்கி, சீரமைத்த ஞானமே விஞ்ஞானம் என்கிறார், மெடவார். அவர் மேலும் சொல்வது: விஞ்ஞானம் “இண்டக்டிவ்” inductive மட்டுமல்ல “டிடக்டிவ்” deductive ஆகவும் உள்ளது. சில நேரம் தற்செயலாகவும், சந்தர்ப்பங்களினாலும், விஞ்ஞானம் வளர்கிறது. கற்பனையும் ஆழ்ந்தும் அகன்றும் தேடலும் தேவை.

            இடைசெருகல் – இந்த பத்தி கோபுவின் சிந்தனையோட்டம். இண்டக்டிவ், டிடக்டிவ் போன்ற சொற்கள் தமிழிலும் தமிழர் சிந்தனையிலும் இல்லை. தமிழுலகின் விஞ்ஞானிகள் சிவி ராமன், சந்திரசேகர் போன்ற மேதைகளாயினும், சுஜாதா போன்ற ஆர்வலர்களாயினும், தமிழில் அறிவியல் சிந்தனையை வளர்க்க முன்படவில்லை. ஆங்கில கடலெங்கே தமிழ் குட்டை எங்கே? இலக்கிய திறமையுள்ளோருக்கு விஞ்ஞான ஆர்வமோ பற்றோ இல்லை, விஞ்ஞான பற்றுள்ளோருக்கு இலக்கிய ஆர்வமும் திறமையும் இல்லை. கடந்த நூற்றாண்டில் ராஜாஜியை தவிற யாரொருவரும் தமிழில் அறிவியல் சிந்தனை வளரவேண்டும் என்று யோசிக்கவில்லை. தமிழில் எழுதுபவர்களுக்கு அறிவியக்கத்தை செய்ய ஆர்வமோ திறமையோ இல்லை. விஞ்ஞானம் என்பது வெள்ளையர் செய்யும் விந்தை, அதை நாம் ஆங்கிலத்தில் அறிந்துகொண்டு தமிழில் தனித்தனியாய் மொழிப்பெயர்ப்போம் என்ற சிந்தனை ஒரு சிலரிடம் இருந்தாலும், விஞ்ஞான சிந்தை என்ன செயல்பாடு என்ன என்பதை புரிந்துகொள்ளாமல், அதை தமிழில் எழுதி மட்டும் அழகு பார்க்கும் நிலையே நிதர்சனம். பாரத நாட்டில் மற்ற மொழிகளிலும் இதே நிலை தான்; ஆங்கிலத்திலும் நாம் ஒன்றும் பெரிதாய் சாதிக்கவில்லை. மரமே மரமே கனிப்போடு என்று அமெரிக்காவையும் ஐரோப்பாவையும் அண்ணாந்து பார்க்கும் நிலையில் இந்திய விஞ்ஞானம் இன்றும் திகழ்கிறது. போதாக்குறைக்கு, வேதமும் வள்ளுவனும் மற்ற புலவனும் புண்ணாக்கும் இழுத்துவந்து அவர்சொன்னதல்லவா அறிவியல் என்று தஞ்சாவூர் கோவில் கோபுரத்து நிழலில் தாண்டவாமாடி தன்முதுகைத் தட்டிக்கொள்ளும் அனுகூல சத்துருக்களின் முயல் கர்ஜனை வேறு. இந்த வம்பிற்கும் உண்டோ அடைக்குந்தாழ்?

            திணையின் கைதியாய் திகைக்கிறது தமிழ்.

மீண்டும் மெடவாரின் நூலுக்கு வருவோம். 1. புரிய இயலாமை 2. தீர்க்கும் திறன். இவ்விரண்டும் இன்றைய அறிவியலின் முக்கிய அங்கங்கள் என்மனார் மெடவார்.

1. புரிய இயலாமை பல விஞ்ஞான கருத்துக்களை சட்டென்று புரிந்துகொள்ளலாம், ஆனால் முறைகளை புரிதல் அரிது. பூமியின் எடை என்றால் அதன் பொருள் புரிகிறது. ஆனால் அதை அளக்கும் முறையை புரிதல் அரிது.

2. தீர்க்கும் திறன்  “இந்த காரியம் இப்படிச்செய்யலாம் என்னும் கலையே அரசியல்” என்றார் பிஸ்மார்க்.  “இந்த பிரச்சனையை இப்படி தீர்க்கலாம் என்பது அறிவியல் கலை” என்கிறார் மெடவார். உதாரணமாக கண் தானம், கிட்னி தானம் போன்ற மருத்துவத்தை முன்வைக்கிறார். அதன் சிக்கல்கள் என்ன, அவற்றை முடிச்சவிழ்க்க என்ன முறைகள் என்று ஆய்ந்து, அன்றாட மருத்துவ முறைகளை உருவாக்கியது அறிவியல்.

ஆங்கிலத்தில்நான் எழுதிய பதிவை 40 நபரே படித்தனர். தமிழில்? இதை விட சிறப்பாக மற்றவர் எழுத இயலும். எழுதினால் சொல்லுங்கள். அறிவியலை எழுத அடிப்படை முறை, அழகு நடை, ஆர்வம், கலைச்சொல் புழக்கம் இவை தமிழில் வேண்டும்.



இக்கட்டுரை ஒரு சுமாரான அறிவியல் கட்டுரை தான். ஆனால் மெடவார் சொல்லும் கருத்துக்கள் மிக முக்கியமானவை. மக்களுக்கு அறிவியலை கொண்டு செல்வதிலும், அதிலுள்ள தடைகளையும், ஒருவிதம் புரிந்துகொள்ள மெடவாரின் நூல் எனக்கு உதவியது. நாமே அறிவியலை புரிந்துகொள்ளவும், ஒரு விஞ்ஞானி விஞ்ஞானத்தை பற்றி என்ன நினைக்கிறார் என்பதாலும் இதை எழுதுகிறேன்.

Monday, 24 February 2014

The Limits of Science - Peter Medawar

Sienz ciens cience siens syence syense syence scyence scyens sciens  scienc scians – These are homophones for science in the Oxford English dictionary, according to  Peter Medawar in his book, 
“The Limits of Science”, Oxford University Press, 1985.

Science, he opines, is not more knowledge; but organized knowledge, hard won. It is not merely inductive – in fact, it is rarely inductive – often deductive, sometimes accidental, requires exploration and imagination. There is no such thing as   “scientific inference.”

Medawar emphasizes two major aspects of science as we know and live it today – unintelligibility and solubility.

Unintelligibility The ideas of science are very easy to grasp, but its methods can be difficult to grasp. For example, “the mass of the earth” is easy to understand, but the science of how to calculate it may be very hard.

This may explain why, according to CP Snow, around the the 1930s there evolved Two Cultures – that intellectual life in Western society was splitting into two polar groups; literary intellectuals and scientists. Snow quotes the mathematician GH Hardy: “Have you noticed how the word intellectual is used nowadays?”; because, it no longer seemed to include scientists. I suspect this is because science has become more and more unintelligible to literary types or even literate people – artists, writers, lawyers, journalists, economists.

Solubility Bismarck opined, “Politics is the art of the possible.” Medawar proposes : “Scientific Research is the art of the soluble.” He explains with an example of organ transplantation – how it was viewed as a problem, the understanding of antigens and antibodies, organ rejection as a problem, and research to overcome it. Perhaps Edison’s light bulb may be a better understood example.

I came upon this book at Connemara Library, in Egmore, on Feb 5, 2010. This blog is the summary of the salient points that struck me at that time. My father Rangarathnam, used to say of some things, “It defies definition, but admits description.” Medawar’s book does something of that sort. In a way, it is a refutation of narrow descriptions of science, attempting to define it. Medawar goes on to discuss the interaction of Science with Politics, Culture, and as a ticket to social and economic progress for individuals. I will blog about this later.

Tuesday, 3 September 2013

Some quotes I like

Politics is the art of the possible - Otto von Bismarck
Science is the art of the soluble - Peter Medawar

Guano, while no saint, performs many miracles - Alexander von Humboldt

A cynic is someone who knows the price of everything and the value of nothing - Oscar Wilde

Self-sufficiency is just another word for poverty - Matt Ridley

Understand what a miracle a flower is - Gautama Buddha

Ordinary people admire the extra-ordinary. Extra-ordinary people admire the ordinary - Confucius

The human race is the only one that gets more prosperous, as it grows more populous - Matt Ridley
When one’s calculations disagree with planetary positions, one must revise calculations, since planet wont adjust their paths & speeds to suit your calculations - Parameshvara